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        現在這要由你們來做裁判。如果你們宣判我對了,那么如果我多少有些冒犯笛卡爾先生的話,就讓他不要介意;如果你們認為他對了,那么我從現在起就舉手投降,甘愿認輸;我更愿意擔心要再一次輸掉。再見。

      現在我們有了充分的材料可以肯定地說,黑格爾的精神現象學所研究考察的是意識形態、意識形態的系統,也就是精神發展的諸階段或諸環節。現在問題是黑格爾在精神現象學里所研究考察過的有多少種意識形態或者有多少個精神發展的階段呢?它們辯證發展的次序怎樣呢?

        權力復合體:這種復合體怎樣維持下去呢?用這樣的方法,即許多種族要為它奉獻生命。

      是個錯誤。

        密切連續的地質層中的化石遺骸,雖然被排列為不同的物種,但密切相似,其全部 意義根據生物由來學說是很明顯的,因為各地質層的累積往往中斷,并且因為連續地質 層之間存在著長久的空白間隔,如我在前章所闡明的,我們當然不能期望在任何一個或 二個地質層中,找到在這些時期開始和終了時出現的物種之間的一切中間變種:但是我 們在閥隔的時間(如用年來計量這是很長久的,如用地質年代來計量則并不長久)之后, 應該找到密切近似的類型,即某些作者所謂的代表種;而且我們確曾找到了。總之,正 如我們有權利所期望的那樣,我們已經找到證據來證明物種類型的緩慢的、難被覺察的 變異。

      中國哲學名著選讀306

        立法者選定了一些男女作衛國者之后,就命令他們都住在共同的房屋,吃共同的伙食。象是我們所理解的婚姻,必須徹底地改造過。①在一定的節日,新郎們和新娘們(其數目應該足以使人口數目維持經常不變)就結合在一片,使他們相信他們自己是由抽簽而結合的;但事實上這個城邦的統治者是根據優生原則來加以分配的。他們的安排會使得最好的父親將有最多的兒女。所有的孩子一出生,就從父母那里帶走,并且要做得極其小心謹慎,使父母們絕不知道誰是他們自己的孩子,孩子們也絕不知道誰是他們自己的父母。畸形的孩子和低劣的父母所生的孩子,"都要放到一個人所不知的神秘地方去,像是他們所應該的那樣"。未經國家批準的結合而出生的孩子,都算是不合法的。母親的年齡應該在二十歲至四十歲之間,父親的年齡應該在二十五歲至五十五歲之間。不在這些年齡的限度之內,則性交是自由的;但卻要強迫他們流產或殺嬰。在國家所安排的"婚姻"中,有關的個人是沒有發言的余地的;他們是受著他們對于國家的義務這一思想所驅使,而不是受著任何那些被放逐的詩人們所常常歌詠的那種平庸的感情所驅使的。

        必須逃走,這才是我應做的一件大事,是我從前面所講的那一番道理推演出來的結論。不過,逃到什么地方?在這一點上我老是在那里考慮,我沒有看到,地方的選擇是一個極其次要的問題,因為,只要我能離開她就行了。既然是哪里都可以生或死,既然是我只能到哪里就生活在那里或死在那里,干嗎要那樣猶豫不決地考慮去的地方呢?經常暴露關心生活小事的天性,這表明我們的自愛心是多么的愚蠢!我對到哪里去隱居拿不定主意,其實,誰曾說過我到這個地方而不到那個地方是人類的一件大事,說我的體重將打破地球的平衡?如果我只從我的生存對我的同胞有什么價值這個角度來看待我的存在,我就不會這樣急急不安地去探求我應盡的天職了,它們并不是我到哪里就跟到哪里的,喜歡自己的天職的人,是能夠盡多少天職就盡多少天職的;我認為,不管我生活在什么地方,不管我處在什么環境,我都要努力盡我做人的使命;如果每一個人都是很合式地為自己而生活,就不會有人感到他需要什么人才能生存了。

      色:當然不行。

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